外觀設(shè)計(jì)本身是目的，創(chuàng)造性的解決問(wèn)題

       假如外觀工業(yè)設(shè)計(jì)，如果沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)怎么樣，最后發(fā)現(xiàn)如果以做外觀定義工業(yè)設(shè)計(jì)，沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)世界和社會(huì)只不過(guò)是比較丑陋、粗笨繁瑣。并不影響太多我們?nèi)伺c人之間，人與社會(huì)之間的社會(huì)存在。

       假如工業(yè)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的解決問(wèn)題包括設(shè)計(jì)思維和品牌建設(shè)等，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)，這個(gè)現(xiàn)代世界是否還存在都要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，我們可能會(huì)退會(huì)人類(lèi)文明剛剛誕生的階段，畢竟創(chuàng)造性解決問(wèn)題都是到了有人類(lèi)文明之后就已經(jīng)出現(xiàn)了。此時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)系就是創(chuàng)生還是被創(chuàng)生的問(wèn)題，到底是選擇哪種次序排第一位，如果選擇了工業(yè)設(shè)計(jì)定義是創(chuàng)造性解決問(wèn)題、設(shè)計(jì)思維、品牌建設(shè)等。

       結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)代世界就無(wú)法生成出來(lái)，所以更無(wú)別提后面設(shè)計(jì)的誕生了，因?yàn)楝F(xiàn)代世界都無(wú)法存在。如果選擇了工業(yè)設(shè)計(jì)是做產(chǎn)品外觀的，這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，還能基本維持存在。兩害相權(quán)取其輕，為了維持這個(gè)世界結(jié)構(gòu)的完整和現(xiàn)實(shí)的存在，我們只能被迫后退一步，無(wú)奈的宣告，"工業(yè)設(shè)計(jì)是做外觀的"，在次序上也是先有做外觀，后有解決問(wèn)題。這個(gè)引號(hào)代表的做外觀的定義主要是這個(gè)世界在生成過(guò)程中為了維持世界自身的存在自己承認(rèn)的，也是我們內(nèi)心經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)后被迫承認(rèn)的，已經(jīng)不是最初外界和甲方給與我們的定義了。

       這里只是討論兩者定義的先后順序并沒(méi)有妖魔化誣陷設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性解決問(wèn)題還有設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)品牌建設(shè)等定義沒(méi)有作用，設(shè)計(jì)思維的確有很大的甚至在設(shè)計(jì)事務(wù)中起決定性作用，只是設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)造性的解決問(wèn)題不是只有工業(yè)設(shè)計(jì)才能占有，或者是設(shè)計(jì)行業(yè)獨(dú)有的專(zhuān)利。